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  • 关于姓名文化的宗教审视

    不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认,失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在...

    不详

    |五明研究|

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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    地下三尺被发现;明帝泰始(465—471)末年,又把金像托付给僧人,被后者移寄多宝寺;此后王琰暂游江都,寺僧转赴荆楚,十多年后,在江峡遇见所托付僧人,知道金像所在;回到多宝寺寻访,寺主爱公说并无此像;...

    孙昌武

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  • 一念之间(上)

    洗涤自心   观念51 成功的修道-清心寡欲   观念52 成功的观照-了解自己   观念53 成功的智慧-看清真相   观念54 成功的心境-活在当下   观念55 成功的发现-明白真理 ...

    释达观

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  • 敦煌壁画中的杖具

    有一宝瓶或宝塔状装饰,大环上面即杖头顶端饰四层(粒)宝珠;杖头与杖柄之间有錞管。   值得注意的是,该窟正是发现《李克让修莫高窟佛龛碑》之窟,不知是否是巧合?   盛唐第199窟西壁(录皿)顶...

    胡同庆

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    儒术,长于丧服礼、毛诗,学习玄学之后发现了儒学之不足,接触了佛教之后,又体会了玄学之不足。他能够接受佛教,原来是有思想基础的。关于这一段过程,慧远晚年致刘遗民书中,曾有追述云:每寻畴昔,游心世典,以为...

    不详

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  • 长安佛教简略概述

    ,凭以监督、检查僧尼的“行业”;如果发现其有与“经文不同”之处,就“公私劝勉”,务必使他们都能遵行《佛遗教经》的规定。连买卖佛像,唐太宗也认为是对佛法的不敬和亵渎。他认为“佛、道形象,事极尊严,会巧之...五州县来送葬者百万余人,是夜宿于墓者三万余人。   玄奘大师所传唯识,由于对先天物理生理分析精神生命的生成功能,以论证后天作用之变化,极著科学的原理与发现。就结构心理学而言,其贡献于后世心理学之...

    弘学法师

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,一正一反的折叠,再在前后加一硬纸。梵夹《金钢经》一万卷,就是用这种方式装帧的《金钢经》一万份。唐初以来,中国的雕板印刷术已用于雕印佛经。敦煌石室发现的唐懿宗咸通九年(868年)王玠为其父母祈冥福而...

    李斌城

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    尉迟画颇有奇处,四壁画像及脱皮白骨,匠意极险。又变形三魔女,身若出壁。 尉迟乙僧 9 翊善坊 保寿寺 寺内发现有张萱所画“石桥图”和“先天菩萨帧”。 张...各种故事,相传为入先王庙、公卿祠见壁画而作。这一切都证明,在春秋战略时期,中国已有壁画。汉代壁画已很普及了,汉武帝甘泉宫绘有天地太乙诸鬼神。另外,考古也发现了一些汉墓壁画。到魏晋南北朝时期,佛寺壁画...

    梁中效

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    长安僧团的“学问化”倾向及其对佛教中国化的重要贡献   如果我们从前到后审视在长安先后译经的竺法护、竺佛念、释道安、鸠摩罗什僧团,就会发现一个明显的规律,那就是在他们的僧团成员中,竺法护、竺佛念译经...

    尚永琪

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  • 佛法是种活法

    你能把握住的话,不是有病,这是去病。因为这个病本来就有,现在你通过修行发现了,你能把握住的话,这就是消业的机会,还债的机会,修行的机会,你通通能去掉这个病,这就是去病,不是生病。有什么磨难、不顺,不是...

    达真堪布 开示

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